#82 Heike-Melba Fendel über Kultur, Kino und Kommunikation

00:00:00: * Musik *

00:00:03: Tage wie diese.

00:00:06: Alex Bräucher fragt sich und seine Gäste, was eigentlich gerade los ist.

00:00:12: Herzlich willkommen bei "Tage wie diese".

00:00:17: Heute begrüße ich bei mir Heike Melba Fendl. Hi.

00:00:21: Hallo. - Hi.

00:00:23: Du, ich darf Heike sagen? - Gerne.

00:00:26: Weißt du eigentlich, dass meine Großmutter Fendl hieß?

00:00:30: Nein. - Ich hab schon überlegt,

00:00:32: wir sind vielleicht sogar verwandt. Könnte das sein?

00:00:35: Weil wir kommen aus Koblenz.

00:00:38: Und der Namensgemer Fendl hatte dort das Institut Fendl.

00:00:45: Das war nicht so ein schickes, sozialwissenschaftliches Forschungs-Situt,

00:00:50: sondern nach dem Krieg halt ein Institut für Orthopädie

00:00:53: und so, weil es nicht für alle möglichen Brutesen.

00:00:56: Das war nach dem Krieg eine wichtige Sache.

00:00:58: Auf dem Sie mir fragen, ist einweinig, also kriegsbedingt einweinig.

00:01:02: Und hat, also deswegen weiß ich, um die Bedeutung von orthopädischen

00:01:08: Instituten, insbesondere bei den sogenannten Kriegsbeschädigten

00:01:12: oder für die ...

00:01:13: Ja, aber da haben wir, wir sind nicht verwandt.

00:01:17: Das würde wahrscheinlich eine tiefen Recherche ervogeln.

00:01:22: Es gab ja die wirklich ganz tolle Schauspielerin Rosemarie Fendl,

00:01:27: die vor einigen Jahren verstorben ist.

00:01:29: Und deren Tochter Susanne von Borgio, die ist aber,

00:01:32: ich wurde von klein auf immer gefragt,

00:01:34: ist Rosemarie Fendl deine Mutter?

00:01:36: Und als wir uns dann wirklich mal, oder seid ihr verwandt,

00:01:39: und als wir uns dann wirklich mal kennengelernt haben,

00:01:42: habe ich ihr das erzählt,

00:01:44: dass im Rahmen des hessischen Filmpreises, den wir ausgerichtet haben,

00:01:47: als sie den Ehrenpreis bekommen,

00:01:49: ist die Veranstalterin Heike Melba Fendl, ihrer Mutter Rosemarie Fendl,

00:01:53: einen Ehrenpreis verleiht.

00:01:55: Das waren wir beide sehr lustig.

00:01:57: Aber haben eben da was Ähnliches gemacht,

00:01:59: was du jetzt gerade angefangen hast, nämlich so zu überlegen,

00:02:02: haben wir vielleicht doch irgendeine Beziehung.

00:02:05: Ja, gut, dann müssen wir das mal,

00:02:07: die Genealogie müssen wir dann mal nachlagern.

00:02:09: Aber weißt du, ich glaube, dass tatsächlich vielleicht

00:02:12: um mal so eine Art Namensastrologie,

00:02:15: also eine völlig billige Zuweisung aufzumachen,

00:02:19: vielleicht ist es tatsächlich so,

00:02:20: dass man einen Namen teilt,

00:02:22: dass auch auf irgendeine Gemeinsamkeit verweist,

00:02:27: die gar nicht unbedingt familiär sein muss.

00:02:29: Ja, das stimmt, da hast du recht.

00:02:31: Und manchmal sind ja auch so Familienwanderer viel größer

00:02:34: und viel länger, als man das so denkt.

00:02:36: Heute geht man ja auch, das ist jetzt ein Negativbeispiel,

00:02:39: aber geht man ja auch von transgenerationaler Übermittlung aus,

00:02:44: zum Beispiel bei Traumata,

00:02:46: das kann jetzt auch im Positiven sein, aber ...

00:02:48: Das ist jetzt keine Sache,

00:02:50: die unbedingt immer dann in irgendeinem Familienzweig endet.

00:02:53: Also, das könnte ja mal ...

00:02:55: Ich meine jetzt ganz einfach, dass sozusagen ...

00:02:57: Also, dass derselbe Name einfach rein,

00:03:01: dass man eine Phonetik teilt,

00:03:03: die gar nicht von der Genetik begleitet werden muss,

00:03:06: das an das vielleicht auch verbindet.

00:03:09: Ich hab als sehr junge Frau mal in so einem Reisebüro gejobbt

00:03:12: und dann hatte ich da so einen Kollegen,

00:03:15: auch so ein Studentenjobber, der hieß Ansgar Fendl,

00:03:18: und wir haben immer überlegt, wie es wäre,

00:03:20: wenn wir heiraten würden.

00:03:22: Nicht, dass wir uns toll fanden, aber wir fanden es lustig zu heiraten.

00:03:25: Und keiner müsste den Namen aufgeben.

00:03:27: Ja, oder doppeln mal.

00:03:29: Fendl und Fendl, so wie Graf und Graf, weißt du, Literaturagentur.

00:03:33: Das ist meine Agentur tatsächlich. - Tatsächlich, ja.

00:03:36: Ach, schöne Grüße.

00:03:38: Ja, wir kennen uns auch.

00:03:40: Ja, ach, das ist ja toll.

00:03:42: Aber ihr ... Du bist auch Skölln, oder?

00:03:45: Also, das könnte theoretisch ...

00:03:47: ... aufgewachsen und bis von einem halben Jahr,

00:03:50: da tatsächlich auch mindestens noch in Teilen wohnhaft.

00:03:53: Also, diese Stadt hat sehr lange an mir geklebt.

00:03:55: Genau, und wir sind aus Koblenz,

00:03:57: das ist ja nur 100 Kilometer weg voneinander.

00:04:00: Das müssen wir mal forschen.

00:04:01: Ja, jetzt, wo wir gerade bei Namen sind,

00:04:04: Melba ist ja sozusagen ein ganz spezieller Name auch in deinem Namen.

00:04:09: Weißt du dazu, was zu berichten?

00:04:11: Das ist ein rein privates Interesse, meine Freunde,

00:04:14: nämlich so, ach, das ist ja ein schöner Name.

00:04:16: Der ist ja auch so gut gegoogelt.

00:04:18: Der ist gar nicht unbedingt Italienisch,

00:04:20: nur der Pfirsich ist Italienisch, aber kommt das daher?

00:04:23: Ja, und der Pfirsich ist tatsächlich wieder Toast in den USA.

00:04:26: Der auch Melba Toast, das beides nach einem australischen Opernsängerin

00:04:30: Nelly Melba benannt,

00:04:32: der die offensichtlich Köche sehr inspiriert hat.

00:04:35: Oder Menschen, die Nahrung herstellen.

00:04:37: Also, die Behalt ist tatsächlich,

00:04:39: dass ich mir diesen Namen irgendwann mal gegeben habe.

00:04:42: Mit 17, 18 hab ich einen kleinen Film mitgespielt,

00:04:45: mit dem ich mit Melba crown und irgendwie fand ich,

00:04:48: Heike war so Köln-Vorstadt, was ja auch mein Hintergrund ist.

00:04:53: Und ich ging dann aber mit 18 nach New York gegangen.

00:04:56: Und ich dachte, mit Köln-Vorstadt, Heike will ich nicht nach New York gehen.

00:05:00: Und hab mir dann Melba dazu gepackt.

00:05:02: Und seitdem ist das da.

00:05:04: Und interessanterweise hab ich vor ein, zwei Jahren mal

00:05:08: die Schriftstellerin Anke Ravik-Strubel kennengelernt.

00:05:11: Und die ich dann auch, wie ich immer nach Melba,

00:05:14: mit Ravik gefragt, weil das auch ein Vorname und kein Nachname

00:05:18: oder so ein Mittelname ist.

00:05:19: Und bei ihr war das ganz ähnlich.

00:05:22: Sie fand auch einfach nur Anke, war sie nicht.

00:05:25: Und mit Ravik hat sie sich eine andere Seite in ihren,

00:05:30: also die sie für sich empfindet, in den Namen gepackt.

00:05:35: Und das fand ich, das erste Mal, dass mir jemand begegnet ist,

00:05:38: die wie ich sich nicht komplett unbenannt hat,

00:05:41: aber sich einfach was dazu gepackt hat,

00:05:43: weil man so ein, weil einem das, was die Eltern mitgegeben haben,

00:05:48: ein bisschen zu wenig ist für das, was man als eine Persönlichkeit erachtet.

00:05:52: Hm, ja, das ist nicht interessant.

00:05:54: Sag, und hast du es eintragen lassen?

00:05:56: Also, hast du den, füßt du den Namen auch aus?

00:05:59: Nee, aber es ist tatsächlich außer Empathia.

00:06:01: Es ist wirklich, weil es ist so lange schon so.

00:06:03: Und ich hab so viel auch publiziert unter dem Namen.

00:06:06: Ich war ja auch in meinen 20ern auch hauptberuflich Journalistin

00:06:09: und wenn man das so stark setzt, dann ...

00:06:13: Also, es ist wirklich nur noch der Pass.

00:06:16: Ja, ja, man kann, also man konnte früher

00:06:18: einen Künstlernamen eintragen lassen.

00:06:21: Ich glaub, irgendwann haben die Bundesinnenminister gefunden,

00:06:24: dass das irgendwie zu gefährlich ist

00:06:27: und sind da von Terrorbekämpfung.

00:06:29: Dann können sie sich ja damit falsch um Namen.

00:06:31: Aber der eigentlich quatscht bei eingetragenen Namen.

00:06:34: Aber ich find die Idee grundsätzlich,

00:06:36: wo dir auch gerade das Namensrecht geändert oder Säuge ändert werden,

00:06:40: ich glaub, Bushmann hat dazu einen Vorschlag gemacht.

00:06:43: Mhm.

00:06:44: Und ich ... dass man auch Nachnamen ...

00:06:47: mit Nachnamen anders umgehen kann, Doppelnamen und so weiter.

00:06:51: Und ich finde das grundsätzlich ein interessanter Ansatz,

00:06:54: weil Namen ist ja auch so eine Zuverheißung.

00:06:57: Also, ein Kind wird geboren und Eltern beschließen,

00:06:59: dass es irgendwie heißen soll, je nach Mode oder Vorfahren oder so.

00:07:03: Und dass es so einen Punkt gibt,

00:07:05: wo man sich einen eigenen Namen geben möchte,

00:07:07: das empfinde ich eigentlich als sehr plausibel.

00:07:10: Einer meiner Klienten, Max Moore,

00:07:12: hat das ja auch irgendwann, die Heserdita Moore.

00:07:14: Und hat sich vor 10, 15 Jahren dann einfach ...

00:07:17: er wollte kein Dieter mehr sein und hat sich dann den Max genommen.

00:07:20: Also, es ist ein bisschen verwirrend, so wie früher,

00:07:23: wenn Menschen Frauen vor allen Dingen geheiratet haben

00:07:26: und hießen auf einmal anderes, was sie auch nie verstanden hat,

00:07:29: dass man so quasi in den Besitz des Mannes wechselt

00:07:32: und damit ... also mit der Namensübernahme quasi.

00:07:35: Also, ich hab das immer als so eine Inbesitznahme ...

00:07:38: - Mhm. - ... durch den Mann.

00:07:40: Oder dessen Geschichte empfunden.

00:07:42: Und wo man auch immer dachte,

00:07:44: "Ah Gott, warum heißen die jetzt plötzlich andere?"

00:07:47: Also, es hat so einen Moment der Irritation.

00:07:49: Aber ich finde es eigentlich schön,

00:07:51: so eine freie Namenswahl sich zu erlauben.

00:07:55: Ja, finde ich eigentlich auch.

00:07:57: Eigentlich hast du recht,

00:07:58: ein freier Name müsste eigentlich möglich sein.

00:08:01: Also, aktuell nur juristisch möglich,

00:08:03: wenn dir eine Gewalt hat, im Namen deiner Eltern angetan worden ist.

00:08:08: Also, wenn du sozusagen ...

00:08:10: Ich kann nicht den Namen meiner Eltern haben,

00:08:12: weil die haben mich misshandelt oder weiß ich nicht, weggegeben,

00:08:16: ohne Grund oder ...

00:08:17: Also, es gibt Begründungen und Tarn,

00:08:19: aber die sind halt einfach auffällig

00:08:21: und meistens mit Strafverfahren irgendwie begründet.

00:08:24: Und das hast du ja völlig recht.

00:08:26: Aber du sagst grade zu Recht,

00:08:28: Frauen haben immer die Namen, traditionell,

00:08:30: die Namen der Männer angenommen.

00:08:33: Da könnten wir vielleicht mal noch mal einhaken.

00:08:35: Ähm, wie siehst du eigentlich ...

00:08:38: Was ist jetzt ein großer Bogen, aber vielleicht komm ich da gut hin.

00:08:41: Den Stand des Feminismus.

00:08:43: Weil irgendwie so Feminismus ist ja wirklich ...

00:08:46: Also, seit seinen Anfängen und Lautstarkvertreten

00:08:50: hat sich ja so stark gewandelt.

00:08:52: Und jetzt, wenn man sich jetzt neuerdings so die neusten Stimmen anhört,

00:08:55: wie Sophie Passmann oder so,

00:08:57: die da ja schon wieder so eine Metaebene einnehmen

00:08:59: und wieder andere Feministinnen kritisieren.

00:09:03: Ähm, wie ist denn so deine Haltung da zum aktuellen Stand?

00:09:08: Oder wie ist denn deine Position?

00:09:10: Ja, also ...

00:09:12: Das ist ...

00:09:16: Ich hab grundsätzlich ein Problem mit so ...

00:09:21: Selbstbeschreibung in Form von normierten Begriffen.

00:09:29: Und ich hab in diesem Zusammenhang auch noch nie gesagt,

00:09:33: dass ich Feministin bin.

00:09:35: Und auch schon öfter gesagt, dass ich das noch nicht gesagt hab.

00:09:39: Und, äh, wo dann ...

00:09:41: sehr unverständlich mit Unterständnis reagiert wird.

00:09:48: So wie man, so ähnlich wie als Angela Merkel gefragt wurde,

00:09:51: in der Großbarst, glaub ich.

00:09:52: Ob sie Feministin ist, und anfing so ein bisschen zu eiern während ...

00:09:57: ... dass Tina Gert sofort sagt und übrigens auch ...

00:09:59: Ivanka Trump, ja, na klar.

00:10:02: Und, ähm, ich ...

00:10:04: finde so diese ...

00:10:06: In-Your-Face-Selbstbeschreibung, also ich bin Demokratin,

00:10:09: ich bin ...

00:10:11: ähm ...

00:10:12: Antirassistin, ich bin Feministin.

00:10:15: Und also, dass diese Art von ...

00:10:17: Social-Media-Kurzbiografie ...

00:10:20: ... um sofort so Markierungen zu setzen,

00:10:24: die mich sowohl abgrenzen wie als zugehörig erklären.

00:10:28: Das behakt mir nicht so richtig, das sei schon mal verhausgeschickt.

00:10:33: Ähm ...

00:10:34: Und ich, äh ...

00:10:36: habe mein Frausein immer sehr stark reflektiert.

00:10:42: Von klein auf und auch die Unabhängigkeit,

00:10:44: die ich damit verbunden wissen wollte, auch sehr stark gelebt.

00:10:48: Also ich war ...

00:10:49: ähm, hab keinen Tag angestellt, gearbeitet in meinem Leben.

00:10:53: Ich war nie verheiratet.

00:10:55: Ich hab ...

00:10:56: von Männern nie zentrale Lebensentscheidungen ...

00:11:00: ähm, prägen lassen, die ich zutreffen hatte.

00:11:03: Ähm, und so weiter, und so weiter.

00:11:06: Ich hab eine Firma gegründet mit drei Frauen.

00:11:08: Am Anfang und im Rahmen dieser Firma,

00:11:11: Barbara Rella, also die es ja auch schon 33 Jahre gibt.

00:11:14: Ja. - Ähm ...

00:11:15: ... glaube ich, vieles von dem gemacht,

00:11:18: was man Empower nennen könnte.

00:11:21: Ähm, ich bin Teil einer ...

00:11:24: ich finde, sich feministisch nennen Kolumne

00:11:26: bei Zeit online zehn nach acht.

00:11:28: Äh, also da ist vieles, was so ...

00:11:31: nominell und tatsächlich in so einem feministischen Kontext sich abspielt

00:11:36: und trotzdem ...

00:11:37: scheu ... oder vielleicht auch deswegen ...

00:11:40: scheu ich die Begrifflichkeit, weil ich sehr ...

00:11:43: ähm ...

00:11:44: ich sehe viele Gleichzeitigkeiten.

00:11:47: Also ich sehe, was du schon angesprochen hast,

00:11:50: immer weiter ausdifferenzierenden feministischen Diskurs.

00:11:53: Mhm. - Auch einen sich ...

00:11:55: in seinen Spielarten voneinander abgrenzenden.

00:11:59: Einerseits ...

00:12:00: andererseits sehe ich vieles, was ich als sehr regressiv empfinde,

00:12:04: was das Selbstbild oder Verhalten von Frauen betrifft

00:12:07: in der Art und Weise, wie sie doch ...

00:12:09: ähm ...

00:12:10: sehr Männer-Blick ...

00:12:12: äh, entgegen ...

00:12:14: sich ...

00:12:15: äh ...

00:12:16: inszenierenden, operierenden und verändernden ...

00:12:19: ähm ... Optiken ...

00:12:21: sich nach ... äh, also nacheifern, wie es ...

00:12:25: ähm ...

00:12:26: zwar im Job große ... ähm ...

00:12:29: äh, große Fortschritte gibt, aber im Privatleben,

00:12:32: da, wo es um die Innenbeziehung, ich doch immer erstaunt bin,

00:12:35: wie sehr ...

00:12:36: ähm ... da noch ein tatsächliches Zurückstecken ...

00:12:40: ähm, gegenüber den ...

00:12:42: Bedürfnissen der Männer, ähm, herrscht und wie auch das ...

00:12:45: über generell das Primat ...

00:12:47: ähm ...

00:12:49: das ...

00:12:50: ein Mann finden und halten ...

00:12:53: für ...

00:12:54: die eigene Glücksgewinnung ...

00:12:56: ähm, doch noch so weit vorne steht, dass man ein ...

00:12:59: also, es sind jetzt nur einige Beispiele ...

00:13:02: ähm, und wenn ich mir dazu dann noch auf YouTube, Insta und so weiter ...

00:13:06: ähm, äh, anschaue, wie sehr es da um Küche und Kosmetik und Kinder geht,

00:13:11: und ... wie die klassischen Hausfrauen Tugend sich jetzt einfach ...

00:13:16: mit Lifestyle-Liga ... ähm, gewendet haben, aber zu neuen Geschäftsmodellen

00:13:20: und und zu Geschäftsmodellen geworden sind, aber das alles ...

00:13:24: ähm ...

00:13:25: heißt für mich in Summen nicht, dass wir, oder wir jetzt meine ich jetzt Frauen,

00:13:31: in der Gesamtheit wirklich ... ähm ...

00:13:34: ähm ... ähm ...

00:13:35: eine Befreiung ...

00:13:37: auf eine Weise vollzogen haben, wie ich denken würde, es wäre wünschenswert.

00:13:41: Das war jetzt ein bisschen umständlich erklärt, aber was mich dabei weniger interessiert,

00:13:45: ist eben ...

00:13:46: diese verschiedenen feministischen Schulen, die sich, wie gesagt,

00:13:50: gegeneinander ausspielen und definieren und ähm ...

00:13:54: die in so bestimmten ...

00:13:56: ähm ... Sprach ...

00:13:58: was die ... der Plural von Duktus ... äh ...

00:14:01: Duktus ...

00:14:02: (Lachen)

00:14:03: in diversen Sprachen ... Dukti ... ähm ...

00:14:06: Begrifflichkeiten ... ähm ...

00:14:09: ich kann das also verkürzt, kann man einfach sagen, oder kann ich sagen,

00:14:13: dass ich Fortschritt immer ... ähm ...

00:14:17: auch daran messe, wie er mir geleb begegnet,

00:14:20: wie ich ihn bei mir beobachte in meinem Umfeld,

00:14:23: wie ich ihn im erweiterten medialen Umfeld ...

00:14:27: im urbanen Umfeld, wie ich das sich mich bewege,

00:14:29: wie er da sichtbar wird und weniger,

00:14:31: wie er in einer Insta-Beschreibung ... ähm ...

00:14:35: auf eine Formel gebracht wird.

00:14:36: Mhm. Ja.

00:14:38: Ja, das ist für mich eine gute, differenzierte Antwort.

00:14:41: Also, es ja ... ähm ... hört man ja selten so eine Differenz,

00:14:44: ja, das ist ja schön, das ist mal auch in dieser Perspektive zu denken.

00:14:48: Jetzt hast du gesagt, der urbanen Kontext,

00:14:51: kommst lange in Köln und Berlin gewesen,

00:14:54: hast dich jetzt ein bisschen aufs Berlin fokussiert,

00:14:57: hast aber, glaub ich, auch noch Teile der Agenturen ...

00:14:59: in Köln sitzen, nicht mehr.

00:15:01: Und du hast jetzt ein ganz interessantes Projekt

00:15:04: auch in Berlin gegründet, also machst ja nur interessante Sachen,

00:15:07: das ist ein spezielles Berliner Kulturprojekt, ja.

00:15:11: Das Kino am Meeringplatz, das ist ... ähm ...

00:15:15: Da hast du ... ähm, damit hast du angefangen,

00:15:19: gegen die Widerstände auch der, sagen wir mal, der Ortsansässigen,

00:15:22: das ist so ein bisschen ...

00:15:24: Man liest so, am Anfang haben sie sich mehr für ihr Handy interessiert,

00:15:27: aber du bist nicht müde geworden, die Kultur dahin zu bringen.

00:15:30: Erzähl doch mal ein bisschen von dem Projekt und wie es dazu kam.

00:15:35: Ja, das passt eigentlich ein bisschen zu dem,

00:15:37: was ich vorher über Feminismus gesagt hab.

00:15:39: Also so, ähm, es gibt mich's Gutes, außer man tut es,

00:15:43: um mit Erich Kestner zu sprechen.

00:15:45: Und ... ähm ... ich ... äh ...

00:15:48: wohne in der Nähe, also Friedrichstraße, Checkpoint Scharlig,

00:15:52: kennt eigentlich fast jeder, der mal irgendwann

00:15:55: und irgendwie in Berlin war.

00:15:56: Und nur ein paar Hundert Meter weiter von diesem Touristen-Hotspot

00:15:59: und auch dem schicken Teil der Friedrichstraße

00:16:02: ist eben ein Platz der Meeringplatz.

00:16:04: Ähm ... wo übrigens auch in Steinwurf entfernt die SPD-Zentrale

00:16:09: ist das jüdische Museum.

00:16:11: Also es ist so mitten von allem.

00:16:13: Aber es ist ein toter Winkel,

00:16:16: der ähm ... äh ... sehr stark migrantisch geprägt ist.

00:16:19: Arabisch und türkischstämmige Menschen.

00:16:22: Ähm ... äh ...

00:16:24: soziale Wohnungsbau, wo ein Berechtigungsschein

00:16:26: überfüllte Wohnungen, ähm, wirklich und ... und ein ...

00:16:30: man kann wirklich sagen, so ein Großstadtghetto,

00:16:33: wo ähm ... äh ... es ... also kulturelle Angebote

00:16:36: nur im Rahmen von sozialen Initiativen ... ähm, gibt.

00:16:41: Und äh ... die Menschen, also vor allen Dingen die Jugendlichen,

00:16:45: auf dem Platz hocken und uns ziemlich einen Unschug veranstalten,

00:16:48: muss man sagen. Also es gibt sehr viele Schlägereien,

00:16:51: es gibt äh ... auch stärkere, krassere Gewalttaten,

00:16:55: sehr viele Drogen.

00:16:56: Ähm, also das ist ein ... ein ... ähm ... wirklich ... äh ...

00:17:00: also mitten in der Stadt, aber gleichzeitig völlig vergessen

00:17:03: von der Stadt an einem, wie schon gesagt, toter Winkel.

00:17:07: Und da ich immer überlege, wenn ich irgendwas als belastend,

00:17:11: ungerecht, falsch empfinde, was kann ich machen

00:17:14: und was sind sozusagen meine Bordmittel,

00:17:16: dann ist mein Hauptbordmittel Kino. - Ja.

00:17:19: Wie lange über Kino geschrieben hab jetzt mit der Agentur,

00:17:22: wir vertreten ähm ... ähm ... filmschaffende, ähm ...

00:17:26: wir ... wir machen Veranstaltungen.

00:17:28: Also Kino spielt eine große Rolle in meinem Leben.

00:17:31: Und ähm, also war es naheliegend,

00:17:35: dass was da als Problem so augenfällig ist,

00:17:38: dass Menschen einfach ähm ... ähm ...

00:17:40: ähm ... vergessen werden, ähm ... vergessen sind

00:17:44: und da ihnen ähm ... nicht nur ein Filmprogramm zu bieten,

00:17:48: sondern eben auch die Menschen, die die Filme machen.

00:17:51: Und ähm ... inklusive der Stars,

00:17:53: die mitspielen, an diesem Platz zu bringen.

00:17:55: Aber im Vorfeld auszuloten mit den Menschen am Platz,

00:17:58: die sind immer noch was interessiert.

00:18:00: Wer sind ihre Helden und Heldinnen?

00:18:02: Und insofern ist das jetzt das dritte Jahr,

00:18:06: in dem wir ein Open-Air-Kino im Sommer machen.

00:18:09: Und wie du schon angesprochen hast, am Anfang ... ähm ...

00:18:12: hat ... also stieß es auf, sagen wir mal, wenig gegenliebe,

00:18:17: weil das Prinzip Kino, also das Kino ist einfach etwas,

00:18:21: das mag man kaum glauben.

00:18:22: Was aber am Mehringsplatz die Menschen gehen, nicht ins Kino.

00:18:26: Sicher einige wenige, aber von den knapp 7.000 Menschen,

00:18:30: die da wohnen, sicherlich ein Bruchteil.

00:18:32: Und es geht sogar so weit, als wir verteilen,

00:18:35: dann auch als ich immer mit meinen Kollegen so Flyer und bewerben das.

00:18:39: Ähm ... - Und ... äh ...

00:18:41: dann hab ich einen jungen Mädchen so einen Flyer gegeben

00:18:44: und dann guckte sie drauf und sagte sie,

00:18:46: "Ach, ist das wieder dieser Außenfernseher."

00:18:48: (Lachen)

00:18:49: Und das fand ich so ...

00:18:51: ich fand's irgendwie total ... sweet,

00:18:54: aber irgendwie auch, dass ein Open-Air-Kino,

00:18:57: also eine große Leinwand, ein Außenfernseher ist,

00:19:00: weil das der Begriff dafür ist. - Ja.

00:19:02: Weil die Idee einer Kinoleinwand überhaupt so ...

00:19:05: ähm ...

00:19:06: Und insofern ... ähm ... war ...

00:19:09: diese ersten Veranstaltungen, dass man auch einfach da sitzen bleibt,

00:19:12: 90 Minuten oder zwei Stunden und sich das anschaut,

00:19:15: das musste tatsächlich in gewisser Weise gelernt werden.

00:19:19: Und wir mussten aber auch lernen,

00:19:21: es ist ja nicht immer nur die eine Seite, die lernen muss.

00:19:24: Dass wir nicht so denken können,

00:19:26: ach, wir glauben, das ist ein cooler Film für die Leute,

00:19:29: sondern dass wir so Film für Film besser verstanden haben,

00:19:33: was die Menschen interessiert, dort,

00:19:35: wo sie bei der Stange bleiben.

00:19:38: Ähm ... und was für die auch wichtig war,

00:19:41: apropos bei der Stange, dass wir bei der Stange bleiben,

00:19:44: weil im zweiten Jahr war das dann so, dass ...

00:19:47: dass die gemerkt haben, nee, das war jetzt nicht jemand,

00:19:50: der hier so ein bisschen Kultur, ein bisschen Winken kommt,

00:19:53: dass wir wiederkommen, jetzt kommen wir im dritten Jahr wieder.

00:19:57: Und jetzt fragen auch ein paar von den Jugendlichen,

00:20:00: ob sie beim Aufbauen mithelfen sollen.

00:20:02: Und es kommt halt immer Checker Tobi,

00:20:05: dass der Stammgast und Stargast jedes Jahr,

00:20:07: weil auch was mir gar nicht so klar war,

00:20:10: ich hab ja auch mit meinen Vorurteilen zu tun.

00:20:12: Ich dachte, dass jemand, der beim Kika ... ähm ...

00:20:17: ... Erklärvideos macht,

00:20:19: beim öffentlich-rechtlichen Kinderfernsehen,

00:20:22: in diesem migrantischen Milieu überhaupt keine ...

00:20:25: keine ... keine Fans hat.

00:20:27: Und genau das Gegenteil war der Fall.

00:20:29: Es kam, als der da war, sofort kam, bin ...

00:20:32: Minuten, hunderte von Kindern und sind komplett durchgedreht.

00:20:35: (Lachen)

00:20:36: Und zwar so in so einem ...

00:20:38: eigentlich sehr auch ...

00:20:40: äh ... also ... beklemmenden Double-Take,

00:20:43: wenn man so will, bei ersten Mal haben die gesagt,

00:20:46: ey, ist das Checker Tobi, wie so Leute auf Promis reagieren.

00:20:49: Ey, guck mal, das ist der ja in echt.

00:20:51: Ich hab natürlich sehr einen Promi und muss es erst mal ...

00:20:55: checken, ha? Checken.

00:20:56: Ja, danke. - Und das Zweite war dann,

00:20:58: aber das meine ich mit Double-Take,

00:21:00: dieses ... die Unglaubigkeit, dass der hier ist.

00:21:04: Der ist hier.

00:21:05: Das haben die überhaupt nicht verstanden.

00:21:07: Warum so jemand hier bei Ihnen erst so niemand ist.

00:21:10: Und das bricht ... mein nicht besonders weiches Herz dann doch,

00:21:14: dass du so siehst, dass die gar nicht damit rechnen,

00:21:17: dass jemand berühmt ist, tatsächlich zu Ihnen kommt.

00:21:21: Und das ist ...

00:21:23: Aber ja, kommt jetzt im dritten Jahr,

00:21:25: das ist ja auch einfach toll,

00:21:27: der Trifftunner findet das Projekt toll.

00:21:29: Und die kommen natürlich allumsonst, logisch.

00:21:32: Das ist alles ja low-budget, also no-budget,

00:21:34: wenn man so will, die Leute zahlen keinen Eintritt.

00:21:37: Ja, du kletzst es also auf eigene Kosten.

00:21:39: Du schenkst quasi ...

00:21:41: dieses Kulturprojekt, was du quasi stiftest.

00:21:43: Ja, es gibt nur 'ne Unterstützung,

00:21:45: kleine vom ...

00:21:47: ... Senat, respektive ...

00:21:50: Es nennt sich so sozialer Zusammenhalt.

00:21:53: Aber klar, wir ...

00:21:55: So, aber das ist ...

00:21:57: Ich find den Ausdruck so blöd, dass man was zurückgeben möchte.

00:22:01: Sagen wir mal, aber ich finde,

00:22:03: wir haben es eigentlich immer so gehandhabt,

00:22:06: dass wir ...

00:22:07: einen etwas schließenden Prozentsatz dessen,

00:22:10: was wir machen, investieren in ...

00:22:13: ... ja, ...

00:22:15: ... Projektemenschen, die ...

00:22:17: Ja, die wir als ...

00:22:19: Als gutes Investment, also gutes moralisches Investment betrachten.

00:22:23: Ja, schöne Sache.

00:22:24: Ich bin ja von Hause aus Verleger, und hab auch ganz viele ...

00:22:28: ganz viele, aber so jedes Jahr mal ein Charity-Buch.

00:22:31: Ein Benefitbuch, von dem wir nicht verdienen, sondern ...

00:22:34: entweder Spenden oder zur Leseförderung machen oder eben ...

00:22:39: Ja, weil wir jemanden oder eine Sache, wie zum Beispiel jetzt,

00:22:42: die deine Lyrik veralern wollen.

00:22:44: Also das Prinzip ist mir ...

00:22:46: Ja, weißt du, ich glaube, das ... - Sehr nah.

00:22:49: Sagen wir mal. - Entschuldigung.

00:22:51: Da sind wir wieder bei dem ...

00:22:53: Also im Englischen gibt's ja diesen "Aus der Put your money",

00:22:56: "where your mouth is".

00:22:58: Also im Grunde, also worüber ...

00:23:01: Oder wo man redet, das sollte man auch irgendwie beatmen,

00:23:04: um's mal sehr frei zu übersetzen.

00:23:06: Ja. - Und ich denke, dass ...

00:23:09: Niemand mehr ...

00:23:12: nur ...

00:23:14: für sich und seine Interessen oder die seiner Nächsten ...

00:23:19: irgendwie sich noch einsetzen kann.

00:23:22: Natürlich kann man das.

00:23:24: Und vor allem, aber ich finde,

00:23:26: gerade wenn man anfängt, sehr viel Meinung rauszuballern,

00:23:29: bin ich immer der Achtung, Meinung,

00:23:33: dass es auch ein Engagement braucht.

00:23:38: Was ich sag noch mal, also du merkst, ich hab so ein Problem

00:23:41: mit dem richtigen Posten in sozialen Medien

00:23:43: und dass man ein Activist ist, aber sozusagen online.

00:23:48: Weil ich schon denke, dass ...

00:23:51: die Welt da draußen an ganz vielen Stellen so Handreichungen braucht.

00:23:58: Und dass jeder und jede, der und die kann,

00:24:02: auch irgendwie was tun muss, sonst kommen wir wirklich nicht weiter.

00:24:08: Und insofern achte ich das als eine große Selbstverständlichkeit

00:24:12: des Menschen, die warum auch immer,

00:24:14: sei es weil sie gesund sind, weil sie wohlhabend sind,

00:24:17: weil sie erfolgreich sind oder einfach,

00:24:20: weil sie einen Minimum an Kapazität dafür haben,

00:24:23: dass sie auch wirklich über diesen Tellerrand nicht nur gucken,

00:24:28: sondern auch gehen und wirklich was verändern.

00:24:31: Und da finde ich nicht so wichtig, was es ist,

00:24:33: weil es wird ja ständig gesagt, die werden nicht gesehen,

00:24:36: da muss man hingucken und sicher richtig.

00:24:40: Ich glaube, man sollte seinen Blickfeld so weit halten,

00:24:43: wie es denn nur geht.

00:24:45: Aber es gibt so einen seltsamen Satz,

00:24:50: der auch der Titel von Boris Pymons Buch ist,

00:24:53: "Wir können nicht allen helfen oder man kann nicht alle retten".

00:24:57: Das sagen meistens Leute, die ihn aber niemand retten.

00:24:59: Weil wenn ich alle retten, kann rettet man da niemanden.

00:25:02: Was ja irgendwie auch Quatsch ist, aber umgekehrt

00:25:05: gilt für mich auch, dass man schon ein bisschen fokussieren muss

00:25:11: auf einige Felder oder von mir ist es auch nur eins,

00:25:15: in dem man wirklich aktiv ist,

00:25:17: weil sonst entsteht so ein ganz großer Zerflusungsprozess.

00:25:21: Und wenn ich das noch ergänze und noch im Umgang mit den Künstlern,

00:25:25: in denen wir vertreten, die natürlich 30 Anfragen am Tag bekommen

00:25:28: für Projekte, die von denen mindestens die Hälfte

00:25:32: extrem unterstützungswürdig ist,

00:25:35: aber wir raten unseren Klienten immer dazu,

00:25:39: sich auf ein bis zwei Projekte zu konzentrieren

00:25:44: und das dann richtig zu machen und da wirklich in die Tiefe zu gehen

00:25:48: und in die Dauer und auch mit Expertise,

00:25:52: oder diese Expertise auch zu entwickeln,

00:25:54: weil man dann wirklich eine Tiefenwirkung erzielen kann.

00:25:59: Während dieses eine Petition hier unterschreiben

00:26:01: und offene Briefe finde ich genauso blöd wie

00:26:04: in der Postings tut mir leid, wenn ich da immer wieder rumreite

00:26:07: auf diesen Lippenbekenntnissen oder Social Media Bekenntnissen

00:26:12: und Erstunterschriften dies, dass sichtbar machen,

00:26:17: Öffentlichkeit, ja, ja.

00:26:21: Aber ich sage noch mal, es ist wenig wert,

00:26:24: wenn man sich dann in seine Wohnung setzt

00:26:26: und irgendwie sein Golden Vitriva streichelt

00:26:30: und irgendwie das Leder auf seinem Imsessel poliert

00:26:34: und irgendeine Meinung zu irgendeinem Krieg oder so ins Netz bläst.

00:26:39: Ja, und du hast es ja auch so schön gesagt,

00:26:44: wo man die Weide of your mouth ist,

00:26:46: aber es ist ja auch unter demokratischen Gesichtspunkten.

00:26:49: Letztendlich ist ja die Partizipation

00:26:52: an gesellschaftlichen Prozessen, auch an Gestaltungsprozessen,

00:26:55: also auch an kreativen Prozessen und Kultur,

00:26:58: ist ja auch ein ganz demokratisches Prinzip,

00:27:01: dass man nicht nur konsumiert, dass diese Gesellschaft

00:27:04: nicht nur eine Hülle ist,

00:27:06: im Sinne einer Verwaltung, die man bezahlt,

00:27:08: dafür, dass Straßen gemacht werden

00:27:10: und dass die Polizei ein Feuerwehr funktionieren,

00:27:12: sondern dass das ein aktives soziales Gefüge ist.

00:27:17: Und das letztendlich auch eine Verantwortung

00:27:19: für jeden Einzelnen bedeutet.

00:27:20: Und wie du sagst, nicht jeder hat vielleicht die Kapazität,

00:27:23: aus welchen Gründen noch immer monetär, zeitlich,

00:27:26: aber wenn man sie hat oder wenn man sich da vielleicht

00:27:28: auch ein bisschen berufen fühlt,

00:27:30: dann ist es ja etwas, wovon Kultur lebt.

00:27:33: Wir sind ja so ein bisschen, so kommt es mir zumindest vor,

00:27:36: ich weiß nicht, wie du das empfindest,

00:27:38: hat sich so was Breit gemacht,

00:27:42: dass die Leute so viel vom Staat verlangen,

00:27:44: Führung zu sagen, was richtig ist,

00:27:47: wann man rausgehen darf, wie man atmen soll,

00:27:50: wann es zu heiß ist für einen.

00:27:53: Aber auch der Ruf von vielen Bürgern immer,

00:27:55: das muss dann der Staat für mich auch klären.

00:27:57: Das ist natürlich so eine spätkapitalistische Haltung

00:28:01: gegenüber dem Staat und gegenüber so einer Verwaltung,

00:28:04: die auch ein bisschen eigenartig ist,

00:28:06: dass die Menschen so wenig Selbstverantwortung übernehmen wollen.

00:28:10: Also vielleicht in der Masse, vielleicht auch nicht jeder,

00:28:12: aber ich weiß nicht, wie du das empfindest.

00:28:15: Ja, ich kann so, also sicher, was dran ist,

00:28:21: aber es gibt ja beides gleichzeitig,

00:28:24: das eine ist viel vom Staat erwartet, immer mehr,

00:28:27: die Anti-Einsamkeitskampagne hätte man vielleicht bei dir

00:28:31: noch ergänzen können, also das viele Dinge,

00:28:33: die vielleicht im eigenen Handelsspielraum auch liegen,

00:28:41: dass das delegiert mit einerseits und andererseits.

00:28:44: Gibt es natürlich auch genau das Gegenteil,

00:28:46: dass man sich gegen so ein Dirigismus verwehrt

00:28:50: und auch das ist ja durch die Pandemie noch mal verstärbt worden,

00:28:54: dass man eben genau diese sogenannte Bevor- mundung

00:28:58: sich entziehen möchte.

00:29:00: Und ich glaube, da wird gerade was neu adjustiert und verhandelt.

00:29:07: Und ich finde jetzt diese, also diesen Vorstoß von dieser Pause,

00:29:11: der ja auch jetzt nicht originär ihrer ist,

00:29:15: aber diese Initiative gegen Einsamkeit und diese Maßnahmen,

00:29:23: ja, und dass das so zu einem Thema gemacht wird,

00:29:28: das hat mich auch ein bisschen erstaunt im Kontext dessen,

00:29:32: was du sagst, dass ja, es ist nicht nur ein Thema,

00:29:37: sondern es ist ein trauriger Tatbestand,

00:29:40: aber dass sich die Politik jetzt dessen annimmt,

00:29:43: das bedeutet auch so was wie natürlich

00:29:46: eine, ach Bankrott Erklärung ist, zu stark,

00:29:50: aber dass man sieht, dass eine Gesellschaft nicht mehr

00:29:52: aus eigenen Mitteln verhindern kann, dass Menschen,

00:29:56: also manche fühlen sich nur einsam, die größte Gruppe war ja,

00:30:00: glaube ich, die 19 bis 29 Jahre, wo ich auch denke,

00:30:02: jo, Leute, nee, aber diese wirklich vielen, vielen, vielen,

00:30:09: alten und sehr alten Menschen, wo einfach wirklich alle Saloppgesach

00:30:14: weggestorben sind und wo es auch keinen interessiert,

00:30:17: ob die alte Dame nebenan jetzt einfach seit einer Woche

00:30:19: mit niemand mehr gesprochen hat.

00:30:21: Und da würde ich auch wünschen, dass meint ich,

00:30:27: mit dem was tun ist, ist so leicht, einfach mal nebenan

00:30:31: irgendwo klingeln zu gehen für jeden und jede von uns.

00:30:36: Und weil du das auch sagst, dass nicht jeder hat die Kapazitäten

00:30:40: zu helfen, also meine Erfahrung ist wirklich sehr, sehr oft gewesen,

00:30:44: dass die mit wenig Spielräumen mehr machen

00:30:48: als die mit vielen Spielräumen.

00:30:50: Also ich habe das oft, weil ich auch relativ engagiert bin

00:30:55: in der Arbeit mit Geflüchteten und das habe ich sowohl 2015/16

00:31:00: als auch jetzt in den letzten zwei Jahren, als es um Unterbringung

00:31:05: und Versorgung der Ukraine hing, dass es nicht die Leute waren

00:31:10: mit den 200 Quadratmeter Wohnungen, die mal zwei Zimmer,

00:31:13: also das haben sie vielleicht mal sechs Wochen dann gemacht,

00:31:15: dann war es aber auch, dann wollten sie erleben zurück,

00:31:18: während wirklich Menschen, die sehr kleine Wohnungen haben,

00:31:23: Familien aufnehmen, die da immer noch wohnen,

00:31:26: also auf 60 Quadratmeter oder so,

00:31:28: dann ein Zimmer für eine dreiköpfige Familie eher dauerhaft freimachen.

00:31:32: Und das ist jetzt nicht anekdotische Evidenz,

00:31:34: sondern ein Verständnis davon, dass Unterstützung und Solidarität

00:31:40: nicht so ein Ornament ist, was man mal kurz an sein Leben sich heftet,

00:31:47: um so ein Abbeleglammer zu gehen.

00:31:50: Ich habe auch gewolfen, sondern dass das was ist, also das nicht immer darum geht, wie es mir gerade geht,

00:31:56: sondern das ist vielleicht wichtiger, dass diese Familienzimmer hat, weil sie sonst in irgendeiner Massenunterkunft sind,

00:32:03: als die Tatsache, dass jetzt ich morgens nicht mehr pünktlich in mein Wadezimmer komme oder so.

00:32:08: Also es sind so Abwägungen, aber es ist keinesfalls so, dass je mehr Mittel, desto mehr Bereitschaft zur Unterstützung

00:32:19: nur, weil von der Politik, das finde ich immer ein bisschen schwierig, die Politik oder die Zivilgesellschaft,

00:32:26: was ist die Politik, aber es gibt so viel Sonntagsreden und so viel Duktus der Sonntagsreden.

00:32:36: Und wenn ich mir jetzt anhöre, was anlässt ich des katholischen Kirchentages in Erfurt,

00:32:41: das ist ja auch Kurios in Thüringen, wo es halt 7% Katholiken überhaupt nur gibt, das dann...

00:32:47: Naja, auch gut, aber das dann vom Bundespräsidenten bis Außenministerinnen und so weiter alle appellativ unterwegs sind.

00:32:57: Und ich finde es ist oft entweder preaching to the converted, dass man sich immer an die richtet, die eh schon katholisch sind,

00:33:08: oder dass man aber umgekehrt die anderen Gegen, die man sich auch verbal zumindest aufstellt, auch da nicht mehr erreicht.

00:33:19: Und da ist glaube ich so ein ganz großer Graben in der Mitte, weil die so denken, wie ich, den muss ich nicht mehr erzählen,

00:33:26: was ich und sie denken sein. Und die, die nicht so denken, die erreiche ich nicht durch diese Art von Selbstvergewisserung.

00:33:37: Und das ist glaube ich ein wichtiges Feld, wie man nicht immer mehr von dem selben macht,

00:33:46: sowohl der Abgrenzung wie der Affirmation, sondern wie man neue Sprache und neue Wege findet, um schwierige Zustände auch wirklich zu überwinden.

00:33:59: Ja, du bist ja auch durch die Agentur, bist du ja auch sehr stark am Puls der Zeit natürlich auch, dass du das zu liest und aufnimmst.

00:34:07: Und du repräsentierst ja sehr viele Künstlerinnen und Künstler.

00:34:10: Und ich könnte mir vorstellen, dass du dadurch auch vielleicht ein besseres, ja, ein besseren Seismografen in dir hast,

00:34:21: als viele, weil du ja sozusagen so nah in der Kultur auch im Praktischen bist und doch so viele Dinge, die geschrieben und die gedacht werden,

00:34:30: auch quasi ja so ein bisschen durch dich durchfilterst. Was würdest denn du sagen, sind so die drängenden Fragen der Zeit,

00:34:39: also aus so ganz deiner subjektiven Perspektive? Oder vielleicht bist du es auch ein bisschen losgerissen,

00:34:48: aber vielleicht ein Dreitägig, oder so ein bisschen losgerissen.

00:34:51: Also, ich glaube schon, das ist fast ein Binnereim, also Realität versus Gerät.

00:34:57: Also, wir leben in und mittels Geräte und deren Nach- und Weiterrüstung, also Stichwort AI und so weiter, oder gar nicht unser weiter,

00:35:11: sondern die zieht sich ja in Windeseile einerseits und das ist sicher auch interessant und hilfreich in vielerlei Hinsicht.

00:35:22: Und auf der anderen Seite müssen wir ein reales Leben leben.

00:35:25: Und auch hier, weil ich von Graben gesprochen habe, da ist ein Graben zwischen, also ich kenne wirklich viele Menschen,

00:35:34: die nicht mal mehr telefonieren wollen oder können und das ist eine Form von Fokussiertheit auf auch digitale Umwege durchaus gibt.

00:35:52: Also, ich habe in euch im Restaurant gesehen, wie zwei Freundinnen wirklich die Speisekarte abfotografiert haben

00:35:59: und als sie bestellt haben, also sie saßen im Lokal, als sie bestellt haben, haben sie nicht von der Speisekarte bestellt,

00:36:05: sondern von der abfotografierten Speisekarte in ihrem Handy, also die Richtige haben sie dann zugeklappt.

00:36:10: Und das fand ich so ganz interessant, weil es so sinnlos, weil es ja egal wo du es abliest,

00:36:16: aber das ist da nochmal diesen Umwegbrauch danach zu schauen.

00:36:21: Und ich merke tatsächlich, wenn ich U-Bahn, S-Bahn und ähnliches fahre,

00:36:26: ich würde sagen, es sind jetzt inzwischen acht von zehn Personen, die auf ihr Smartphone schauen,

00:36:33: während sie fahren und es werden auch bald zehn von zehn sein.

00:36:37: Also, ich will das jetzt auch alles nicht schlechter, ich merke nur, ich kucke Menschen gerne an oder ich starre sie vielleicht auch zu sehr an,

00:36:49: aber diesen Blick auf Welt, auf Dinge, auf Umwelt, den eracht ich als wichtig, dass wir es sehen.

00:36:59: Und weil ich glaube, dass eine Kommunikation sich daraus auch ergibt aus dem Direkten miteinander,

00:37:08: die eine andere Qualität hat als die Gefilterte.

00:37:12: Und viele, wir sind so gewohnt alles jetzt, also wir sagen ja nicht mehr, dass schrecklich ist,

00:37:19: wenn das etwas dort passiert, sondern wir sagen, wenn wir die Bilder von dort sehen.

00:37:26: Oder wir sagen auch nicht, dass Dinge getan werden müssen, sondern wir sagen, da müssen wir eine Debatte führen.

00:37:34: Wir sind so gewohnt über so eine Logik dessen, was wir über soziale Medien, über alles das, was jetzt mal sehr verkürzt,

00:37:48: das Internet uns ermöglicht.

00:37:50: Und diese Dynamiken haben wir uns und Sprachwelten haben wir uns zu eigen gemacht.

00:37:58: Und das wird, glaube ich, für viele Menschen zunehmend schwieriger mit einem realen Leben abzugleichen.

00:38:06: Also ein Beispiel vielleicht, wenn man irgendwas an irgendeiner Stelle möchte und sei es nur einem Kaffee etwas bestellen möchte,

00:38:15: dann sagen die Menschen nicht, die da bedienen, es dauert noch zwei Minuten, aber dann komme ich,

00:38:22: sondern die sagen, ja, ich komme gleich, weil es schon wieder ein Kollege krank und sie wissen ja, wie schwer es ist, Personal zu bekommen.

00:38:29: Es gibt so eine Ausreitung der Klagezone.

00:38:33: Und in der Zeit, wo das erklärt wird, hätte man vielleicht auch eine Bestellung aufnehmen können.

00:38:38: Und es wird aber immer bezug genommen auf einen Diskurs, sie wissen ja, also wenn sie ein Heimplatz suchen für ihr alten Eltern,

00:38:48: dann ist auch nicht die Antwort des realistisch gesagt, da dauert es so und so lange.

00:38:53: Ich würde Ihnen empfehlen, vielleicht dort und dort nochmal zu schauen, sondern man bekommt ein sehr lange ausführliche Beschreibung des Pflegenotstandes,

00:39:00: von dem man ja sicher schon gelesen und gehört hat und so.

00:39:03: Und ja, habe ich gelesen und gehört, nur diese Fähigkeit zu sagen, okay, hier ist eine Frau, die kommt mit einem Thema.

00:39:11: Ich kann da eine Antwort darauf geben, die eine gewisse Klarheit und Stringenz hat.

00:39:16: Das ist auch was, was, glaube ich, angesichts der Tatsache, dass man lieber so ein Umweg über Diskurse, die wir ja alle kennen und medialisierte Diskurse,

00:39:25: das hilft nur, glaube ich, nicht, es hilft nicht weiter.

00:39:30: Also wir, es gibt so Rückpässe, also in unserem realen Leben vollziehen wir ständig Rückpässe an unsere, ich sage mal, digitale oder auch mediale Abrichtung.

00:39:42: Und das lässt unser direktes Miteinander irgendwie verarmen.

00:39:49: Und das ist jetzt nicht, meines Erste größte politische Probleme, aber es ist so in dem, wie ich durch den Tag gehe und Alltag erlebe,

00:39:58: erlebe ich das als ein Problem, muss man sagen.

00:40:03: Und die Einsamkeitsthematik, über die wir gerade sprachen, die hauptsächlich bei der 19 bis zu der 22-jährigen Auftritt,

00:40:09: die ist der beste Beweis dafür, weil die sind ja am meisten an den Geräten und die sind ja wahrscheinlich am wenigsten einsam,

00:40:14: die sind ja mit einer Schule eingebunden, in einer anderen Sozial- und Ausbildung.

00:40:19: Die sind ja nicht wahrscheinlich in den ganzen Tag zwangsläufig, so wie wir, am Arbeiten, 12 Stunden am Tag,

00:40:26: sondern haben ja auch noch Freizeit und Aktivitäten sicherlich noch mit Schulkameraden verbunden.

00:40:33: Und ich glaube, das ist ja auch schon mal ein ganz gutes Zeichen dafür, dass die fortschreitende Digitalisierung in den Kommunikation

00:40:40: eigentlich nur zur Vereinsamung führen kann.

00:40:42: Sie führt interessanterweise auch dazu, dass meine ich mit diesem Gap zwischen Leben und digitaler Kommunikation,

00:40:52: dass es auf der einen Seite eine unglaublich achtsame Kommunikation gibt.

00:40:56: Also immer, ich hoffe, es geht dir gut und bei Zoom so alle abholen und erstmal Checking in und Checking out

00:41:04: und wirklich sehr gewaltfrei achtsam, was aber oft dazu führt, dass Konflikte gar nicht mehr adressiert werden,

00:41:15: dort wo sie beginnen oder noch abzuwenden werden, sondern das ist dann ganz plötzlich von einer extrem zugewandten

00:41:24: und achtsamen Kommunikation zu einem Ghosting-Wechsel.

00:41:29: Das kennt man ja aus verschiedenen Lebensbereichen, aber es ist auch im Beruf so, dass dieses "Ich gehe jetzt".

00:41:36: Ja, und warum hast du nicht vorher was gesagt?

00:41:38: Nee, das konnte ich irgendwie nicht.

00:41:43: Also es gibt auf der einen Seite so eine Überkommunikation, die sich aber über die eigentlichen Konflikte legt

00:41:48: und deren Handling irgendwie nicht mehr möglich ist.

00:41:52: Und deswegen kann man die Dinge nur mit Abbruch regeln.

00:41:55: Also ich glaube, dieses Phänomen des Ghostings einfach, ich liebe dich über alles,

00:42:02: bis die Frau meines Lebens oder das ist die Stelle meines Lebens zu innerhalb von weniger Tagen, Wochen und so.

00:42:08: Ach nee, doch nicht.

00:42:10: Das ist natürlich klingkorios, passiert aber, wie wir alle wissen, extrem häufig.

00:42:16: Und das ist schon auch das, weil du von der Einsamkeit sprichst, das ist ja auch,

00:42:21: also das heißt, man kann in so einer geglätteten Kommunikation, die die Schwellen des oder Schwieriges ausklammert,

00:42:32: entsteht natürlich auch deswegen eine Form von Einsamkeit, weil es ja kein echter Dialog ist.

00:42:39: Das ist eine sehr beheilvolle Welt, normierter Sprachgebäude und innerhalb derer,

00:42:47: man eigentlich selber so abrutscht und dann kommen, dann brechen irgendwann die Impulse durch

00:42:52: und weil das aber nicht mehr Teil eines Dialoges sein kann, entstehen dann so Abbrüche.

00:42:58: Und sowohl diese extreme Intensität, dieses HDGDL, dann habe ich ganz doll lieb und so zu,

00:43:06: ich bin jetzt weg.

00:43:09: Das ist, auf der einen Seite hast du das Gefühl, du bist Herr und Herren deines Lebens,

00:43:15: weil du kannst sich entscheiden, wo gehe ich hin, wo gehe ich wieder raus,

00:43:18: aber auf der anderen Seite wirfst du dich natürlich immer wieder auf dich selbst zurück,

00:43:22: weil du nicht zulässt, dass in sowohl die extreme Zuwendung wie extreme Ablehnung

00:43:30: überhaupt die andere Person und Position noch einzudringen vor mag.

00:43:36: Und paradox formuliert ist es so, je autonomer ich agiere und je mehr ich alles

00:43:44: maßschneidere auf meine Bedürfnisse, desto mehr verliere ich mich eigentlich,

00:43:49: weil natürlich, dass ich, dass selbst, sich erst wirklich formt in dieser ganzen,

00:43:56: in dieser ganzen Prozesshaftigkeit zwischen mir und dem anderen und dem, was daraus entsteht.

00:44:02: Und insofern ist die Einsamkeit eigentlich auch eine Art von Ich-Allergie,

00:44:09: dass man so sehr sich überall selbst begegnet, weil man alles entlang seiner eigenen Bedürfnisse

00:44:18: und Vorlieben eingerichtet hat, bis man irgendwann merkt, dass darüber so eine Ich-Hermetik entsteht,

00:44:23: die schwierig ist zu überwinden.

00:44:28: Was glaubst du, diese Angst vor Konflikten oder diese Konfliktvermeidung,

00:44:32: die dazu führt, dass die Konflikte unter, wie du schon sagst,

00:44:35: unter der geglätteten Oberfläche letztendlich so lange schwälen, bis man dann in so einen Extrem umkippt

00:44:39: und dann halt ghosted oder einfach weggeht, wo ist die gute alte Dialektik hin?

00:44:43: Also, wann haben wir begann, dass man Angst hatte, Konflikte auszutragen,

00:44:48: oder im Sinne von, du hast die man nicht hat, die andere, lass uns reden.

00:44:51: Und selbst wenn man nicht zusammenkommt, dann okay, ich habe eine andere Mannschaft zu,

00:44:55: aber wir können ja trotzdem in einen Bier trinken gehen oder einen Kaffee trinken.

00:44:58: Was ist bei der Sfeier, so eine, einfach auch eine Diskurslogik,

00:45:03: die wir jetzt in den 70er, 80er, 90er Jahren ja noch hatten, auch in der Politik, nicht?

00:45:08: Ich meine, wo glaubst du, das gibt es nicht?

00:45:11: Ich glaube, die Dialektik, okay, das sind zwei, also ich glaube, das eine ist die Art von Kommunikation,

00:45:16: das andere ist also, der Dialektik setzt ja erstmal eine Liebe zur Komplexität

00:45:25: und voraus und vielleicht auch eine gewisse philosophische Grundkenntnisse,

00:45:32: die vielleicht auch nicht überall als Sexier achtet werden.

00:45:36: Und die mangelnde Konfliktfähigkeit liegt, glaube ich, in dem begründet,

00:45:44: dass wir, jetzt würde ich doch mal sagen in der Gesellschaft,

00:45:49: auf eine Art und Weise auch in der Erziehung Kinder sehr lange sehr stark vermitteln,

00:45:59: dass sie an vielen Stellen natürlich auch hier wieder nicht überall,

00:46:02: dass sie der Narbe der Welt sind, dass das gerade bei getrennten Eltern,

00:46:09: wo beide Elternteile dann sehr stark versuchen, keinesfalls der schlechtere Elternteil zu sein

00:46:16: und so eine Art von auch alles, was man selbst als Härtenempfindet, seinem Kind zu ersparen und so weiter,

00:46:22: und diese Kinder werden ja jetzt auch langsam erälter und kommen auf den Arbeitsmarkt

00:46:30: und können nicht kommen darauf klar, wie sie selber ausdrücken,

00:46:35: und plötzlich jemand sagt, nee, das ist der Text aber schlecht, den du beschrieben hast,

00:46:39: oder so geht das aber nicht.

00:46:41: Und dann, wenn man dann diese Idee, dass man dann diskutieren,

00:46:45: dass man manchmal einfach, wenn man Dinge erledigen muss,

00:46:48: wenn sie einfach erledigen muss und vielleicht auch wenn was nicht gut ist,

00:46:52: man auch einfach gesagt bekommen muss, dass es nicht gut ist und so weiter,

00:46:56: und ich stelle oft fest, dass das einfach gar nicht mehr möglich ist,

00:47:01: weil das als gewaltsame Kommunikation empfunden wird.

00:47:10: Also das ist so ein Teil und der andere Teil ist natürlich,

00:47:14: dass auch seit der Pandemie die Frage so, wie geht es dir,

00:47:19: seelische Gesundheit, körperliche Gesundheit in allen Nürnsten so wichtig geworden ist,

00:47:26: wie es mir geht, weil ich kann, wenn es ist, habe ich nur ein Genießt

00:47:31: oder habe ich doch Covid und kann ganz viele Menschen anstecken,

00:47:35: uns oder viele von uns oder aber sicherlich als kollektiv auch in so ein Primat,

00:47:42: dessen wie geht es mir und das genau zu untersuchen und dem so eine Bedeutung beizumessen.

00:47:51: Und das ist dann auch so, finde ich, bisweilen, so hat so ein Ausmaß von so einer Selbstpathologisierung auch angenommen,

00:48:01: die natürlich schwierig ist, wenn ich immer dabei bin zu untersuchen, wie es mir gerade geht,

00:48:06: das behindert ja auch bisweilen, dass man vielleicht über das machen,

00:48:10: irgendwie das auch mal in der Lage ist, nach hinten zu stellen,

00:48:16: weil wie ich für ihn schon meinte, es gibt so viel zu tun.

00:48:19: Und wenn ich immer überlege, ist es gut für mich, was geht mir das, was macht das mit mir,

00:48:27: dann also in der Zeit, wo ich darüber nachdenke, hätte ich eigentlich schon fünf Sachen erledigen können.

00:48:33: Und das finde ich als schwierig, dass so viel Zeit darauf verwendet wird,

00:48:40: jeweils zu schauen, wie es einem selber geht und was Dinge mit einem machen,

00:48:46: weil das merkt man schon auch. Aber nochmal vielleicht ein solcher Dialektik.

00:48:51: Ich glaube, es gibt generell so was wie eine Intellektualität Skepsis,

00:48:59: um nicht zu sagen Feindlichkeit, weil natürlich komplexe Gedanken, eine gewisse Wissenstiefe,

00:49:10: das ist ja auch was, was du nicht so ganz so schnell in die Welt blasen kannst.

00:49:13: Natürlich ist das ein Distinktionsmerkmal immer noch in bestimmten Kreisen, aber nicht mehr.

00:49:18: Es ist nicht mehr das, was im direkten Miteinander und im wahrnehmbaren öffentlichen Diskurs

00:49:28: so eine Rolle spielt, also genau zu formulieren, Gedanken zu beleuchten, historisch zu hinterlegen.

00:49:40: All diese Dinge findet das in Teilen statt, aber es lässt sich oft tweet- und post-länge

00:49:49: nicht bringen oder auf Wahlplakate. Und das hat dazu geführt, dass es ein Primar der Meinung gibt.

00:49:59: Es ist ja auch oft, wenn man mit Menschen diskutiert und sie wirklich wiederlegt mit Fakten

00:50:05: können sie immer noch sein Nächste bei meiner Meinung oder Achtung, mein Bauchgefühl oder so.

00:50:10: Und dann denkt sie ja gut, ja, wow, klar. Das ist so wie ein allversüchtiger Mann,

00:50:16: der denkt, du hast ihn mit 20 Männern betrogen und wenn du irgendwie nachweist,

00:50:21: dass es gar nicht möglich ist, der dann immer noch sagt, aber ich weiß es, ja, ich weiß es.

00:50:26: Und du denkst, okay, ja klar, aber vielleicht weißt du auch nur, was du wissen möchtest.

00:50:32: Überhaupt glaube ich, agieren wir so in Beziehungskategorien miteinander.

00:50:37: Also Dinge, die eigentlich vielleicht sogar nicht mal in liebes und sonstige private Beziehungen gehören.

00:50:44: Aber wenn dann bitte auch nur daran und wir haben irgendwo diese Beziehungsebene in zu viele Bereiche

00:50:51: erweitert, die davon nicht wirklich profitieren.

00:50:58: Ich kenne das Kennen, ich muss immer am Telefon, ich merke es, wenn ich manchmal so Leute anrufe,

00:51:03: so mein Anwalt und von dem ich schnell eine Auskunft brauche und dann merke ich,

00:51:07: dann sage ich, muss ich noch schnell fragen, wie es dir geht?

00:51:10: Und der ist dann außer sich gesagt, nee, nee, ist schon okay, aber so dieses,

00:51:15: das zu vergessen zu fragen, geht es dir gut, ja, ich glaube nicht.

00:51:23: Und ich möchte aber leider selber gar nicht so gefragt werden, wie es mir geht,

00:51:26: weil das auch das wäre, die wahren Antworten wären dann zu kompliziert.

00:51:31: Man sagt am Ende doch immer, ja, ja, gut und egal, unabhängig davon abstimmen

00:51:36: und dann finde ich es auch keine so nette Geste, dass man es den anderen fragt,

00:51:40: wenn man ihn da eigentlich nur zu einem Euphemismus einlädt.

00:51:44: Du warst ja auch lange in New York und ich habe auch ein paar Jahre in New York gelebt

00:51:48: und das ist ja das "How are you?" ist da ja, er fordert ja keine Antwort, ne?

00:51:52: Genau.

00:51:54: Gut, ja, dann zack weg, das ist so eine Floskel geworden,

00:51:59: das schmeißt man sich ja eigentlich nur so einen Kopf im Frei geht.

00:52:04: Ja, genau, und wir tun aber so, als meinen wir das wirklich ernst,

00:52:08: so, und ja, den man sagt ja auch gar nicht nur, wie geht es dir,

00:52:11: sondern man sagt, und geht es dir gut, schon so flehendlich, das sagt mir bloß nicht,

00:52:15: dass es dir nicht gut geht.

00:52:17: Genau.

00:52:19: Stimmt.

00:52:21: Und dann gibt es aber auch natürlich die andere Art,

00:52:24: dann gibt es ja dieses "der Kaufmann klagt", kennst du das?

00:52:27: Das haben wir hier so im Kreativen nicht so viel,

00:52:29: aber es gibt es ja manchmal, wenn man so Leute, die so sehr kaufmisch geprägt sind,

00:52:32: die immer sofort so ein Klagelied anstimmen,

00:52:35: um sozusagen das Geschäft besser anzubahnen, um bessere Koalition zu haben

00:52:40: oder dass man Forderungen nicht so stark stellt und nicht so schnell oder so strengt.

00:52:44: Das finde ich auch immer ganz lustig, so eine durchscheinende Kommunikation,

00:52:47: die man merkt, dass es so ein Knopf war, weil es immer das Gleiche war.

00:52:51: Ja, aber Klage, genau, ist der Kaufmann, aber ich glaube,

00:52:53: dass das tatsächlich die Klage im Moment ...

00:52:57: ... in Mode geworden ist.

00:52:59: ... sozusagen die Sprachform unserer Zeit ist, ja, dass das schon die Klage ist.

00:53:05: Also, weil, also früher sagte man, wer zahlt schafft an,

00:53:12: ich glaube, wer klagt schafft an, also das, dass eine Art und Weise ist, wie man ...

00:53:17: ... also auch wenn die Politik einer der Standardsätze der Politik ist, ja,

00:53:22: man muss die Ängste der Menschen ernst nehmen, und ich glaube das nicht.

00:53:28: Also, also ich glaube, dass man das, was Menschen wollen und können,

00:53:36: ernst nehmen muss und sie stärken muss in dem, was sie können und tun,

00:53:41: ja, sollen und wollen.

00:53:44: Und sie in ihrer Angst abholen, bedeutet da ja auch eine Verstärkung,

00:53:49: und das ist so eine Pseudohempartie, dieses erstmal-a-Problem, zuhören, zuhören.

00:53:55: Und kann da, kann man sagen, ihr wissen so was, aber irgendwie so sehr interessiert mich das gerade nicht,

00:54:01: weil ganz ehrlich so schlimm, finde ich das nicht.

00:54:04: Damit sind sie ja raus aus dem Spiel und ich glaube, das heißt nicht,

00:54:10: dass es um Empathie-Feindlichkeit gibt oder da, wo Probleme sind, die nicht zur Kenntnis genommen

00:54:17: oder sogar auch an der Beseitigung mitgearbeiten werden soll, aber dieses erstmal,

00:54:21: die Klage, der den großen Raum geben, das verstehen, mitfühlen, ja und dann,

00:54:28: also dann ist eigentlich der Tag schon rum.

00:54:31: Und es hilft ja nichts, wir kommen ja nicht weiter und es ist auch die Klage vertieft

00:54:38: und verbreitert auch auf den blöden Zustand.

00:54:41: Kennst du das, wenn man so durch den Regen läuft und es echt scheiße ist,

00:54:44: und es total durch den Nest und denkt so, okay, halbe Stunde, dann haben wir es geschafft

00:54:49: und dann ist da jemand neben einem Dörfer, die ständig sagt, boah ist das scheiße,

00:54:53: boah bin ich nass und so, wo man immer denkt, ja, ich weiß, ja,

00:54:57: aber lass uns doch lieber klären, dass wir eine halbe Stunde zu Hause sind

00:55:02: und dann irgendwie ein heißes Bad nehmen, aber so dieses so, Mann ist das kalt,

00:55:07: Mann bin ich nass und so, so ein bisschen ist das, das bedeutet ja nicht,

00:55:12: dass die Probleme nicht da sind, es bedeutet nur, dass die Ausfülligkeit ihrer Benennung

00:55:18: sie nicht löst, sondern die Laune noch weiter in den Keller bringen.

00:55:23: Stimmt, und stattdessen ist doch, dass diese Schönheit und diese Befriedigung in dem Tun,

00:55:28: die doch dem gegenübersteht und so wahnsinnig gut für allen ist.

00:55:33: Und das Tun ist ja auch dein zweiter Vorname, dein Dritter.

00:55:40: Ja, ich glaube, das Stichwort ist ja auch für den Wort unserer Zeit,

00:55:45: aber das ist eines gegen das ich nichts habe,

00:55:48: ausnahmsweise ist eben Selbstwirksamkeit, und das finde ich wirklich was Schönes zu sehen.

00:55:54: Ich kann was lösen.

00:55:57: Ich aus einer Idee wird was ein Problem, ich bin ein Problem angegangen,

00:56:03: auch nach Heilung ist möglich und natürlich nicht immer und überall

00:56:07: und oft ist es pfeifen im Wald, aber es ist doch so viel toller,

00:56:12: darüber zu reden, was man tun kann.

00:56:16: Ich liebe auch diesen Gruß in bestimmten Kreisen,

00:56:20: in dem es was geht.

00:56:22: Ich finde das eine ganz tolle Begrüßung,

00:56:25: weil das finde ich nicht gehts dir gut,

00:56:28: sondern was geht dir, und dann in einen Austausch zu gehen,

00:56:32: was so geht, was vielleicht auch miteinander geht.

00:56:35: Das finde ich ganz toll,

00:56:37: irgendwie muss man ja auch seine gute Laune bewahren.

00:56:40: Stimmt.

00:56:42: Ich habe noch mal Stichwort zu deinem schönen Projekt,

00:56:45: über das wir auch gesprochen haben.

00:56:48: Ich will nur, dass wir vielleicht nochmal kurz zu dem Projekt,

00:56:51: auch nochmal die Termine nennen und du vielleicht noch etwas zum Programm sagst,

00:56:55: mir ist durchaus aufgefallen, du hast ja auch gesagt,

00:56:58: ihr habt die Filmauswahl auch ein bisschen angepasst,

00:57:01: dass die Leute sehen, es ist mir aufgefallen.

00:57:04: Die Auswahl klingt relativ türkisch, von den Namen her.

00:57:08: Das kann man ja so sagen, oder?

00:57:10: Du wirst mich jetzt korrigieren, wie es richtig ist.

00:57:13: Aber vielleicht können wir noch mal für die Zuhörerinnen und Hörer,

00:57:16: die es jetzt so im Kopf haben, auch noch mal so ein bisschen die Termine,

00:57:19: den Rahmen und so ein bisschen erzählen, was sie erwartet,

00:57:22: dann hätten wir vielleicht, glaube ich, einen schönen Schluss gefunden

00:57:25: aus der Selbstwirksamkeit in die Welt,

00:57:28: und wo viele Leute auch dich, dein Team

00:57:31: und deine Arbeit noch mal persönlich kennenlernen können.

00:57:34: Ja, ihr merkt, dass hier in der Alp, ja, wie alles passiert gleich,

00:57:39: die Selbstwirksamkeit ist auch...

00:57:41: Ja, also wir geschmarten am 22.6.

00:57:45: mit der Verfilmung von Fatma Eidimers Roman Elbogen,

00:57:50: wo es um eine junge Deutsch-Türkchen geht,

00:57:56: die deren Zorn sie in größere Probleme haben,

00:58:02: und der Film startet im September in den deutschen Kinos,

00:58:06: und wir haben den in Bune schon am Platz, was uns sehr freut,

00:58:11: dass das als Premiere da möglich ist,

00:58:14: weil das ist auch wieder so eine Geste zu sagen,

00:58:17: wir machen hier was Besonderes.

00:58:20: Es kommen auch alle, also jetzt Teamregie,

00:58:25: und das wird unser großer Auftakt sein.

00:58:28: Und wir werden dann, ich habe schon erwähnt, auch Ende August,

00:58:32: also jetzt, bevor ich alle Termine durchhechelt,

00:58:35: tatsächlich wieder Checker Tomi kommen,

00:58:37: am 31. mit Schulbeginn zum Schulbeginn.

00:58:40: Wir sind immer Samstags, es ist immer Samstagsabend,

00:58:43: unter dem Friedensengel am Meeringplatz,

00:58:47: und wir werden dann enden tatsächlich am...

00:58:52: ich glaube, 17. September kann man aber auch noch

00:58:56: im Kino am Meeringplatz in Star und Ähnlichem nachlesen.

00:59:01: Wir werden dann enden mit Koi,

00:59:04: ein Film, der auch Einwanderungsgenerationen nachzeichnet,

00:59:10: aber werden davor ein Film zeigen,

00:59:13: der tatsächlich am Platz entstanden ist,

00:59:16: über arabischstämmige Frauen am Platz,

00:59:21: der heißt durch unsere Augen,

00:59:23: das hat eine Regisseurin gemacht, die wir mit den Frauen

00:59:27: verbunden haben, und es ist so eine Art Selbstporträt,

00:59:31: eine halbe Stunde, also eher kurz Film,

00:59:34: von Frauen, die aus ihrem Leben und ihrer Lebenswelt

00:59:38: am Platz erzählen,

00:59:41: und den werden wir eben am Platz den Menschen auch zeigen,

00:59:45: sodass das auch so eine Art Spiegelung ist,

00:59:47: damit wir eben nicht nur die Menschen,

00:59:50: die auf die Zeit sind, mit sich bringen,

00:59:53: sondern auch etwas, was vor Ort entstanden ist,

00:59:57: und auf Freunde und so zum Abschluss eigentlich sehr.

01:00:00: Aber es sind alles Filme, die auch...

01:00:03: wir zeigen übrigens auch das Lehrheitszimmer zum Beispiel,

01:00:06: weil das ja auch zum einen Oscar nominiert.

01:00:11: Das finden wir auch wichtig.

01:00:13: Auch da werden wieder die Mitwirkenden,

01:00:16: und Macher*innen einfach kommen.

01:00:19: Und es ist eben auch die Geschichte in einem schulischen Milieu,

01:00:23: was dann auch interessant ist,

01:00:26: es ist interessant für Eltern, es ist interessant für Kinder,

01:00:29: es geht letztlich um Gerechtigkeit.

01:00:31: Das ist ein Film von Ilka Çatak,

01:00:34: der ja auch so ein türkischer Einwanderer ist,

01:00:37: aber hier aufgewachsen.

01:00:39: Und das ist sozusagen, wenn man so will,

01:00:41: ein Deutsch gelesener Film,

01:00:43: auch schon allein wegen des sehr deutschen Titels Lehrheitszimmer,

01:00:46: aber es vermischt sich ja alles inzwischen sehr, sehr stark.

01:00:50: Und dafür steht hier auch in Kino.

01:00:52: Und es ist ja auch toll, dass wir in Kino haben,

01:00:54: dass diese migrantischen Welten erzählt,

01:00:57: dass denen eine Geschichte gibt

01:00:59: und inzwischen auch zunehmend eben von Menschen,

01:01:01: die selber diesen Milieus entstammen.

01:01:03: Und das ist ja was, wo ich immer sagen würde,

01:01:06: das interessiert nicht nur migrantisch geprägte Brennpunkte,

01:01:09: Zuschauer*innen, sondern das ist ja auch ein Kino,

01:01:12: was das Kino hierzulande einfach extrem befruchtet.

01:01:16: Insofern freuen wir uns, wenn die Menschen von Platz kommen

01:01:19: und wir freuen uns, wenn Menschen,

01:01:21: die da noch nie waren, auch an den Platz kommen.

01:01:24: In diesem Sinne, finde ich, hast du schon das perfekte Schluss?

01:01:27: Wir verlinken alle Informationen in den Show-Nords.

01:01:30: Liebe Heike, vielen Dank für das Video.

01:01:32: Vielen Dank.

01:01:34: Ich würde mich auch gerne sagen,

01:01:36: dass es eine sehr schöne Gespräche gibt.

01:01:39: Ich würde mich auch gerne sagen, dass es eine sehr schöne

01:01:42: Gespräche gibt.

01:01:44: Ich würde mich auch gerne sagen, dass es eine sehr schöne Gespräche gibt.

01:01:47: Ich würde mich auch gerne sagen, dass es eine sehr schöne Gespräche gibt.

01:01:50: Ich würde mich auch gerne sagen, dass es eine sehr schöne Gespräche gibt.

01:01:53: Ich würde mich auch gerne sagen, dass es eine sehr schöne Gespräche gibt.

01:01:56: Ich würde mich auch gerne sagen, dass es eine sehr schöne Gespräche gibt.

01:01:59: Ich würde mich auch gerne sagen, dass es eine sehr schöne Gespräche gibt.

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01:03:26: Alex Bräucher fragt sich und seine Gäste, was eigentlich gerade los ist.

01:03:31: [Musik]